期刊简介
期刊名称： 贵阳学院学报（社会科学版）
创办日期： 1983年创刊
主管部门： 贵州省教育厅
主办单位： 贵阳学院
刊期： 双月刊
电话： 0851—85400717
网址： http://xb.gyu.cn/
国内统一刊号： CN52—1141/C
国际标准刊号: ISSN 1673—6133
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乐是心之本体：王阳明之“乐”探赜
朱小明;董艳雪;在继承与发扬传统孔颜之乐的基础上，王阳明通过“乐是心之本体”这一命题对“乐”作出了创造性阐释。在本体论上，它揭示了乐之本体与良知之本体的内在联系，指出了良知在本体意义上的和畅之乐；在道德论上，它凸显了德性之乐相对于物欲之乐的优先性和超越性，指出了唯有德性之乐才是本真之乐；在情感论上，它彰显了本体之乐超越于七情又内在于七情的特点，体现了本体之乐“极高明而道中庸”的特点；在工夫论上，它指出了“事上磨”“事上练”的苦难和磨砺对于实现本体之乐的激发作用。王阳明对“乐”的阐释体现了传统儒学本体论、道德论、情感论、工夫论合一的哲学特色。“乐”在阳明心学中、既是心之本体、君子之德，同时体现为七情之用和敬畏之功，体现了士人君子怡然自得、自由洒脱的道德情怀和人生境界，对于现代人的道德修养具有重要的现实启迪价值。
明儒许孚远的阳明学谱系与学旨践行
张昭炜;肖宴红;《明儒学案》将许孚远归入甘泉学谱系，主要依据是其师承唐枢，然而，唐枢兼取阳明学与甘泉学，由唐枢亦可将许孚远归入阳明学谱系。许孚远的阳明学谱系还包括信奉阳明学的钱镇，以及与其证学、交游的江右王门、止修学派、泰州学派、浙中王门等诸多阳明学者，多重证据均可证明许孚远属于阳明学谱系，并开启蕺山学。许孚远实致良知，推进良知学思辨：与周汝登《九谛》《九解》辩论善之有与无，推进天泉证道的有无之辩；综合阳明学的格物之内与朱子学的格物之外，以格物统合阳明学与朱子学，并延伸到克己、诚意；辨析心性之合与析，统合阳明心学与朱子性学，启发以心著性的蕺山学。许孚远秉承王阳明三不朽的典范，实致良知，在都马政、抗倭寇、开新法等方面均有赫奕功绩。
费熙《朱子晚年定论》评述本的阳明学价值研究
何丹;罗雅馨;清人费熙乃阳明学推崇者，其评述的《朱子晚年定论》,不倚傍门户，深切著明，推见至隐，力求从圣人之学的角度体悟圣贤之道，对理解朱王学说具有重要参考价值。费熙《朱子晚年定论》评述本不仅为朱王调和提供了范本，更为清代阳明学的发展提供了以实践为本、回归原典的诠释路径。
马克思主义人本思想视域下新质生产力的生成逻辑与发展进路
胡闰喆;李恺;马克思主义人本思想作为一个以人的社会本质、劳动本质和需要本质等为主要内容的科学理论体系，为新时代新质生产力的形成与发展提供了人学阐释和理论遵循。以马克思主义人本思想为指引，对新质生产力的生成逻辑进行系统审视，可以发现：马克思主义人本思想的价值旨归构成其起始性逻辑，中国古代民本思想的文化积淀彰显其前提性逻辑，新时代我国经济社会发展的必然要求蕴含其现实性逻辑。新时代新征程上，以马克思主义人本思想为指导，加快形成和发展新质生产力：要以人的社会本质为根本，增强新质生产力发展的主体力量；以人的劳动本质为基点，完善新质生产力发展的体制保障；以人的需要本质为遵循，彰显新质生产力发展的人文关怀。
